陆游及药为友。陆游时因为采药要自豪。芷即白芷。

宋朝诗人陆游为爱国闻名于世,他终身屡被排斥,仕途坎坷,但是,他可是史前少见的长寿诗人。究其原因,主要为他有闲适达观的心思,戎马生涯的历练,归隐田园后的劳动同悠游,另外不可忽略的凡他与中草药的密切关系。陆游不仅领悟药物,还让丁看罢病,可以说他不但是一个杀诗人,还是一个名医。

陆游是古底长寿诗人,享年85岁。他长寿之案由大多,主要以他有闲适达观的心气,戎马生涯的历练,归隐田园后的难为与悠游,另外不可忽略的凡他同中草药的密切关系。从大气诗作中,可以见到陆游以药物吗友、食药为分享、施药为善的状态,这些过程对他的例行大有裨益。

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伟大的浪漫主义诗人屈原以《离骚》中,以“芳草美人”来代表理想被的高人。其中写及了“芷”这种芳草,比如“畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷”,一首中,前后就提及了六浅的多。

 陆游山上收集了药物,园圃种过药,甚至还开了药店出售过药,给丁看了身患,是立底土郎中。陆游及药为友,并坐药品寄情,从大量诗作中,可以看出陆游以药物也朋友、食药为享受、施药为善的场面,这些经过对客的正规大有裨益。

陆游上山采了药物,园圃种过药,甚至还起过药店,卖过药,给丁看罢患有,是立底土郎中。陆游时因为采药要自豪,并感受山林水湄之美及跋涉的乐。“云开太华插遥空,我是山中采药翁。”(《花下小酌》)“采药今朝偶然出游,溪边小立唤渔舟。”(《出游》)“呼鹰雪暗天回路,采药云迷御爱山。”(《蜀汉》)“自惊七十犹强健,采药归来见暮鸦。”(《野兴》)采药之乐包含了针对药材的结。“清芬六发出水栀子,坚瘦九节石菖蒲。放翁闭门得二友,千古夷齐今岂无?”(《二友》)栀子以果入药,能清热泻火,主治势病心烦、目赤、黄疸疮疡等症。石菖蒲以条入药,能开窍、豁痰,主治痰厥昏迷、癫狂、惊痫等患病。这首诗表面看是为药物吗朋友,但诗歌被突出二药物的“清芬”和“坚瘦”,其意思是心仪古贤伯夷、叔齐采薇而服、不食用粟的高风亮节。

芷即白芷,多年生伟大草本植物,一般生于林下、溪旁和山谷草地,以清入药,也不过作香料。据《本草纲目》记载,白芷祛风燥湿,消肿止痛,可治外感风寒头身痛、风湿痹痛、寒湿带产、鼻窦炎、乳腺炎等。另外白芷又“长肌肤,润泽颜色,可发面脂”,是平种植自然的美容药。

 陆游少年时喜欢读《尔雅》和《离骚》,广识草木之名,在好开发的荒地上栽种过玉芝(别名鬼臼)、金星(别名金钏草、凤尾草)、申椒、白术、川芎等。他坐好种药,所以到处讨药栽种:“逢人乞药栽,郁郁遂满园。玉芝来天姥,黄精出云门。丹茁雨后吐,绿叶风中翻。活人吾岂能,要来是意存(《村舍杂书》之八)。”救活病人他未可知,但抢救这种精神一直存于一心。

陆游少年时好读《尔雅》和《离骚》,广识草木之曰,在自己开发的野地上栽了玉芝(别名鬼臼)、金星(别名金钏草、凤尾草)、申椒、白术、川芎等。他为爱种药,所以到处讨药栽种:“逢人乞药栽,郁郁遂满园。玉芝来天姥,黄精产生云门。丹茁雨后吐,绿叶风中翻。活人吾岂能,要起夫意存。”(《村舍杂书》之八)活病人他非克,但抢救这种精神一直存于一心。古代诗人墨客常以松、竹、梅等为友,也产生坐林、清泉、莺燕、麋鹿为友的,但因中药材为友的的确少见。

于《离骚》中活动出来的芳草——白芷趣话

 而且,陆游时因为采药要自豪,并感受山林水湄之美与跋涉的乐。“云开太华插遥空,我是山中采药翁(《花下小酌》)。”“采药今朝偶尔出游,溪边小立唤渔舟(《出游》)。”
“呼鹰雪暗天回路,采药云迷御爱山(《蜀汉》)。”
“自惊七十犹强健,采药归来见暮鸦(《野兴》)。”采药之乐包含了针对药材的情丝。“清芬六生出和栀子,坚瘦九节石菖蒲。放翁闭门得二友,千古夷齐今岂无?(《二友》)”栀子以果入药,能清热泻火,主治势病心烦、目赤、黄疸疮疡等症。

陆游不仅因中药材为友,而且将食药当作享受。他的成千上万诗文写到食药时之惬意心情:

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 古代诗人墨客常以松、竹、梅等为友,也发以森林、清泉、莺燕、麋鹿为友的,但为中药材为友的的确少见。石菖蒲因条入药,能开窍、豁痰,主治痰厥昏迷、癫狂、惊痫等患病。这首诗表面看是为药物吗友,但诗歌被突出二药物的“清芬”和“坚瘦”,其义是心仪古贤伯夷、叔齐采薇而服、不食用粟的高贵。

盘餐敢辞饱,满箸药苗香。(《访野人家》)

白芷每年夏天开,白色小伞一样的繁花,一簇簇、一圆圆的,香气馥郁浓烈。再添加屈原这样的大boss级别之血性广告,白芷就变为代表芬芳、美好、高洁之一模一样种知识符号。

 陆游不仅为中药材为友,而且把食药当作享受。他的浩大诗词写到食药时之写意心情:如,盘餐敢辞饱,满箸药苗香(《访野人家》)。松根茯苓味绝珍,甑中枸杞香动人(《道室即事》)。从公游五岳,稽首餐灵芝(《姚将军靖康初……》)。旧知石芥(石蕊)真美女,晚得蒌蒿又同样家(《戏咏山家食品》)。这些诗歌提到的茯苓、枸杞、灵芝、石芥、蒌蒿等药材,都是当药膳来吃的,有些还是就是美食,让诗人充满情感地刻画进作品里。由于食药习惯成了诗人的享受,日生纪念夜来想,陆游为开了食药美梦,如《梦有饷地黄者,味甘如蜜,戏作迭语记之》:

松根茯苓味绝珍,甑中枸杞香动人。(《道室即事》)

大概举几个例,比如“一辞职御苑青门去,十展现蛮江白芷生”(刘禹锡诗),比如“孤猿耿幽寂,西风吹白芷”(李商隐诗),比如“岸芷汀兰,郁郁青青”(范仲淹《岳阳楼记》)。

 有客饷珍草,发奁惊绝奇。正尔取嚼龁,炮制不暇施。异香透昆仑,清水生玉池。至味不可名,何止甘如饴!儿稚喜语翁:雪颌生黑丝。老疾失所在,便需要弃杖驰。晨鸡唤梦觉,齿颊余甘滋。寄声山中友,安用求金芝?

由公游五岳,稽首餐灵芝。(《姚将军靖康初……》)

南宋范成大之诗歌:“绿苹白芷俱憔悴,惟有蒌蒿满意生”,大来“众芳芜秽,美人迟暮”之感,这跟屈原《离骚》的振奋是一脉相承的。

 这篇诗歌说发情侣送来珍贵的药材,打开盒子时充满惊异,连炮制也不及就拿起来咬嚼。其药香透昆仑,液生瑶池,美味的药物甘甜如糖。孩子辈乐地报告他:你雪白的下巴已大了黑须。老毛病也不见了,就想使毁弃拐杖大步奔驰……突然晨鸡惊梦,但齿颊间还有甘甜滋味。山中的冤家等,你们吃地砸吧,何必去觅求金芝呢。

旧知石芥(石蕊)真美女,晚得蒌蒿又同样寒。(《戏咏山家食品》)

自《离骚》中走下的芳草——白芷趣话

 地砸以根茎入药,新鲜者称“鲜地砸”或“鲜生地”,性寒,味甘苦,能清热生津,凉血止血,主治热症。干燥后如“干地砸”,或“生地”,能滋阴养血,主治阴虚内热、虚烦不眠等症。经加工蒸制后称“熟地黄”或“熟地”,功能上肾阴、益精血。对老年人发由衰补养作用。

这些诗歌提到的茯苓、枸杞、灵芝、石芥、蒌蒿等中草药,都是当药膳来吃的,有些甚至就是美食,让诗人充满感情地刻画进作品里。由于食药习惯成了诗人的享受,日发生想念夜来纪念,陆游也召开了食药美梦,如《梦有饷地黄者,味甘如蜜,戏作迭语记之》:

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 陆游的宾朋时对他给草药,他啊时有施药于人之善举。一不好景道人赠药给他:“探囊赠奇草,甘香胜芎菊。试临清镜照,衰发森就绿(《游学射山遇景道人》)。”道人的奇草会要白发变私。陆游以种药和开药铺,所以“时有乡邻请药人(《七十三吟》)”。“渔市常为给药留(《秋思》之二)”由于他的用药善举,乡人对他深感激:“驴肩每带药囊行,村巷欢欣夹道迎。共说向就谈我,生儿多为陆为叫(《山村经行因施药》之四)。”他的用药救活好多总人口,所以农民老的孩子多因为“陆”为名字。1175年,成都民染病待毙,他买药缸于街头,亲自配药施药,救活好多口。有篇诗歌还说及他用药的心思:“我游四方不得意,阳(佯)狂施药成都市。大瓢满贮随所要,聊为疲民起憔悴(《楼上醉歌》)。”既为“疲民”治病,又借狂态发泄他的闷。陆游为于成都政界不得意,并不时为抗金主战、指点兵戎而受当局谴责和排斥,所以他佯狂作态,以善来打消胸中块垒,达到心境宁静和平衡。

发客饷珍草,发奁惊绝奇。正尔取嚼龁,炮制不暇施。异香透昆仑,清水生玉池。至味不可名,何止甘如饴!儿稚喜语翁:雪颌生黑丝。老疾失所在,便用弃杖驰。晨鸡唤梦觉,齿颊余甘滋。寄声山中友,安用求金芝?

复道一个范成大的至交陆游的故事。陆游是各大诗人,同时也是单业余医生,时常发生施药与人之善。他发生相同首七万万:“儿扶一老候溪边,来告头风久未治愈。不用再行求芎芷辈,吾诗读了由醒然”。

 由于陆游深谙医道,注重保健,才独享85年份的高寿。陆游“四十不必要年学养生(《春日杂兴》之八),”从中草药这个资源中接到了世界山川草木的精粹,密切了与社会人生之联络,增强了健康,更激活了他蓬勃的诗情。陆游是同个多生的诗人,也是一个当之不愧的中药材名家,如果在中医药殿堂也陆游建一个泥塑,他头上之骄傲应由美丽的草药花枝茎叶编织而成。

马上篇诗歌说出意中人送来珍贵的药材,打开盒子时充满惊讶,连炮制也不及就拿起来咬嚼。其药香透昆仑,液生瑶池,美味的药品甘甜如糖。孩子辈高兴地告诉他:你雪白的下巴已死了黑须。老毛病也丢了,就想只要废除拐杖大步奔驰……突然晨鸡惊梦,但齿颊间还有甘甜滋味。我告诉山中之朋友等,你们吃地砸吧,何必去觅求金芝呢。

立刻是摹写他来一致次等施药时,遇到一个得病“头风”(慢性头痛)的老一辈。陆游乐呵呵地和长辈开始在玩笑:“不用吃您开啊川芎啊、白芷啊这些散风止痛之药品,您读读自己之诗文,清新醒脑,读完头痛自然就是好了!”

地砸以根茎入药,新鲜者称“鲜地砸”或“鲜生地”,性寒,味甘苦,能清热生津,凉血止血,主治热症。干燥后如“干地砸”,或“生地”,能滋阴养血,主治阴虚内热、虚烦不眠等症。经加工蒸制后如“熟地黄”或“熟地”,功能上肾阴、益精血。对中老年人发于衰补养作用。

当然绝不说,“陆大夫”一边开心,一边打开药囊,分有白芷等药来,交至老人手里,又婆婆妈妈地叮嘱了外几句子。

陆游的友好时对客送草药,他吧时有施药于人的好事。一潮景道人赠药给他:“探囊赠奇草,甘香胜芎菊。试临清镜照,衰发森已绿。”(《游学射山遇景道人》)僧侣的奇草会使白发变私。陆游因种药和开药铺,所以“时有乡邻请药人”(《七十三吟》)。“渔市常为给药留”(《秋思》之二)是因为他的用药善举,乡人对他百般感同身受:“驴肩每带药囊行,村巷欢欣夹道迎。共说从来已言我,生儿多因为陆为名。”(《山村经行因施药》之四)他的用药救活好多总人口,所以农民老之孩子多因为“陆”为名字。1175年,成都民染病待毙,他购入药缸于街头,亲自配药施药,救活好多口。有篇诗歌还说及他用药的情怀:“我游四方不得意,阳(佯)狂施药成都市。大瓢满贮随所请,聊为疲民起憔悴。”(《楼上醉歌》)既为“疲民”治病,又借狂态发泄他的沉郁。陆游以在成都官场不得意,并时常因抗金主战、指点兵戎而受当局谴责以及排斥,所以他佯狂作态,以善来驱除胸中块垒,达到心境宁静和平衡。

打《离骚》中活动出去的芳草——白芷趣话

陆游“四十余年学养生”(《春日杂兴》之八),从中草药这个资源中接受了世界山川草木的花,密切了跟社会人生的联络,增强了正规,更激活了外蓬勃的诗情。如果当中医药殿堂为陆游建一个泥塑,他头上的荣耀应由美丽之中草药花枝茎叶编织而成。

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从《离骚》中倒出来的芳草——白芷趣话

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